Page 250 - 唯識藏_11

一、眾所敬重；二、言必信受；三、於大眾中轉加無畏；四、於他所宗，深知過隙； 語，知時如實，為益自他，能引義利，言詞柔軟，如對親友，是名應供。 下劣怯懼，身無戰汗，面無怖色，聲不動掉，語不怯弱。如是等類，名為無畏。 相續。以此足前，總名語具圓滿。 麤礦；三、辯了；四、限量；五、與義相應；六、以時；七、決定；八、顯了；九、 顛倒故。又此相應論者，復由九種差別相故，語具圓滿，應知。一、不雜亂；二、不 壯故。云何相應？所謂前後功德法義相符順故。云何義善？謂能引發世、出世利，無 云何輕易？謂世間共立，非餘說故。云何雄朗？所謂於義建立言詞，為成彼義巧妙雄 ；二、輕易；三、雄朗；四、相應；五、義善。云何不鄙陋？謂離諸邊國鄙俚詞故。

若有依五論莊嚴相興言論者，當知復有二十七種稱讚功德。何等名為二十七種？ 應供者，謂如有一，性善可樂，性不惱他，尋常住善可樂地者，隨順他心而發言 敦肅者，謂如有一，性不忿毒，面無變改，身不掉動。如是等類，名為敦肅。 無畏者，謂如有一，處在多眾、異眾、大眾、勝眾、諦眾、善眾等中，其心無有 語具圓滿者，謂如有一，音聲圓滿，不犯音聲。音聲者，謂具五德：一、不鄙陋
顯揚聖教論卷第十一

2
3
3
8
8