Page 253 - 唯識藏_11

二、觀察眾會；三、觀察善、不善。 此。不相續者，謂於中間，言詞斷絕。凡所言論，犯此九失，是名言過。 換，難可了知。不顯了者，謂犯聲明相，不領而答，或先為典語，後作俗語，或復翻 邪惡論。非時者，謂所應說，前後不次。不決定者，謂立已復毀，毀而復立，速疾轉 難；六、不得義利；七、義無次序；八、義不決定；九、成立已成；十、順不稱理諸 義相應者，當知十種：一、無義；二、違義；三、損理；四、與所成等；五、招集過 謂若法若義，眾及對論所不領悟。無限量者，謂於所說義，言詞複重，或復減少。非 相續。 不辯了；四、無限量；五、非義相應；六、非時；七、不決定；八、不顯了；九、不 盡。是名言屈，墮在負處。

云何觀察德失？謂立論者方欲立論，應如是觀：「我立是論，將無自損、損他及 論出離者，謂立論者三種觀察，興廢言論。云何名為三種觀察？一、觀察德失； 雜亂者，謂捨所論事，雜說異語。麤獷者，謂憤發卒暴，言詞躁急。不辯了者， 言過者，謂立論人有九種過，故名言過。何等為九？一、雜亂；二、麤獷；三、
顯揚聖教論卷第十一

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