Page 254 - 唯識藏_11

耶？」如是觀時，若自了知我為不善，非善解了，我無力能，非有力能，便自思擇， 嚴、論負、論出離等，為善為不善耶？我為有力建立自論摧伏他論？於彼負處解脫不 應當立論。是名第二論出離相。 執著，非有執著，唯有賢正，無不賢正，唯有善解，無不解者，便自思擇，於是眾中 正，無有賢正，唯不善解，無善解者，便自思擇，於是眾中不應立論。若知眾會無所 為無有耶？為有善解，為無解耶？如是觀時，若知眾會有所執著，非無執著，唯不賢 ，便自思擇，應當立論。是名第一論出離相。 安樂，便自思擇，不應立論。若如實知我所立論，不為自損，乃至能引天人義利安樂 耶？」彼立論者如是觀時，若自了知我所立論，能為自損，乃至天人無義無利，及不 ？非不利益安樂多眾生耶？非不憐愍於世

云何觀察善、不善？謂立論者應自觀察善與不善：「我於論體、論處、論依、論 云何觀察眾會？謂立論者應當觀察現前眾會，為有執著，為無執耶？為有賢正，
顯揚聖教論卷第十一

2
4
4
2
2