Page 26 - 唯識藏_11

。」 應，取相為體，發言議為業。如經說：「有六想身。」又說：「如其所想，而起言議 、色為緣，能起眼識。如是三法聚集合故，能有所觸。」又說：「觸為受緣。」 眼等識生。」 異。」復如是說：「心、心法行不可思議。」又說：「由彼所生作意正起，如是所生 別，若於此了別，即於此作意，是故此二恒和合，非不和合，此二法不可施設離別殊 業。由此與心同緣一境，故說和合，非不和合。如經中說：「若於此作意，即於此了 作；二、睡眠；三、尋；四、伺。 、懈怠；十七、放逸；十八、失念；十九、心亂；二十、不正知。不定有四：一、惡

思者，謂令心造作得、失、俱非，意業為體，或為和合，或為別離，或為隨與， 想者，謂名、句、文身熏習為緣，從阿賴耶識種子所生，依心所起，與心俱轉相 受者，謂領納為體，愛緣為業。如經說：「有六受身。」又說：「受為愛緣。」 觸者，謂三事和合，分別為體，受依為業。如經說：「有六觸身。」又說：「眼 作意者，謂從阿賴耶識種子所生，依心所起，與心俱轉相應，動心為體，引心為
顯揚聖教論卷第一

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