Page 27 - 唯識藏_11

聰叡、覺、明、慧行、毗鉢舍那。」 業。如經說：「簡擇諸法，最極簡擇、極簡擇法、遍了、近了、黠了、通達、審察、 住，與等住、安住、近住及定住，不亂不散，攝寂止等持，心住一緣性。」 、別念，及憶不忘不失法，心明記為性。」 者，心生勝解：是內六處，必定無我。」 即前世思所造故業。」 淨，行善、不善、非二為業。如經說：「有六思身。」又說：「當知我說今六觸處， 或為貪愛，或為瞋恚，或為棄捨，或起尋伺，或復為起身語二業，或為染汙，或為清

信者，謂於有體、有德、有能，心淨忍可為體，斷不信障為業，能得菩提資糧圓 慧者，謂即於所觀境，簡擇為體，如理、不如理、非如理非不如理，悟入所知為 等持者，謂於所觀境，專住一緣為體，令心不散，智依為業。如經說：「諸令心 念者，謂於串習境，令心明記不忘為體，等持所依為業。如經說：「諸念與隨念 勝解者，謂於決定境，如其所應，印解為體，不可引轉為業。如經說：「我等今 欲者，謂於所樂境，希望為體，勤依為業。如經說：「欲為一切諸法根本。」
顯揚聖教論卷第一

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