Page 30 - 唯識藏_11

三見及見所依薀，計最勝上及與第一，染汙慧為體，唯分別起，能障苦及不淨、無顛 至增長邪見為業。如經說：「有邪見者，所執皆倒。」乃至廣說。四、見取，謂於前 謂謗因謗果，或謗功用，或壞實事，染汙慧為體，唯分別起，能障正見為業，如前乃 邊執見為業。如經說：「迦多衍那！一切世間，依止二種，或有或無。」三、邪見， 斷常，染汙慧為體，或是俱生，或分別起，能障無常、無顛倒解為業，如前乃至增長 ：「如是知見，永斷三結，謂身見、戒禁取、疑。」二、邊執見，謂於五取薀，執計 是俱生，或分別起，能障無我、無顛倒解為業，如前乃至增長薩迦耶見為業。如經說 長無明為業。如經說：「諸有愚癡者，無明所伏蔽。」 類、我劣慢類。」 起，能障無慢為業，如前乃至增長慢為業。如

見者，謂五見為體：一、薩迦耶見，謂於五取薀，計我、我所，染汙慧為體，或 無明者，謂不正了真實為體，或是俱生，或分別起，能障正了為業，如前乃至增 慢者，謂以他方己，計我為勝、我等、我劣，令心恃舉為體，或是俱生，或分別
顯揚聖教論卷第一

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