Page 303 - 唯識藏_11

苦合故。 體及彼障斷勝利，是名根善巧。 於相續住是增上，五受根於染汙是增上，信等八根於清淨是增上。此中顯示根善巧自 取等是增上者，謂眼等六根於取六境是增上，男女二根於能生相續是增上，命根一種 能取等增上自在。即餘因緣於能取等是增上故，是故計我，不應道理。所言諸根於能

云何自性苦故？謂若我自性是苦者，為無因，為有因？若無因者，常應染汙，若 論曰：由能善觀我於染淨二法非順道理，名諦善巧。何等為二？謂自性苦故，與 云何諦善巧？頌曰： 論曰：若不見我於能取等是增上故，名根善巧。何以故？非所計我觀餘因緣，於 云何根善巧？頌曰：
顯揚聖教論卷第十四 如是隨覺故，應知諦善巧，隨覺未曾見，未受義因緣。 二自性苦故，合故不應理，由無因有因，及五種譬喻。 於如是方便，名為根善巧，謂於取生住，染淨增上故。 於能取生住，及染汙清淨，無理我觀餘，於彼果增上。

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