Page 301 - 唯識藏_11

體及彼障斷勝利，是名緣起善巧。 知四種甚深緣起故，謂不從自生，不從他生，非自他生，非無因生。此中顯示緣起自 異熟。」如是等。復次，即諸蘊相續，名捨命者及續生者補特伽羅性不可得，由善了 「身惡行者，能感不憙、不樂、不愛、不可意異熟身。妙行者，能感與上相違可意等 如經說：「非緣餘生，而有老死等。」又善了知，從相似因，生諸果法，謂如經說： 有故彼有，此生故彼生。」如其次第。又能善知由從此因，於自相續，生諸果法，謂 可得；就世俗諦，二皆可得。是名處善巧。 二性，謂觸者、受者。由觸能觸對，受能領納。此中顯示就勝義諦，觸者、受者皆不

云何處非處善巧？頌曰： 論曰：能善了知，從未永斷無常之因，能生諸果，名緣起善巧，謂如經說：「此 云何緣起善巧？頌曰：
顯揚聖教論卷第十四 不作不趣得，二餘體不轉，淨見無餘業，非我自在二。 眾生不可得，而有捨續者，由了達甚深，四種緣起故。 知未斷無常，因能生諸果，自相續相似，名緣起善巧。

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