Page 302 - 唯識藏_11
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慧於此善巧，是名處非處善巧。此中顯示處非處善巧自體及彼障斷勝利。 爾，餘唯於果。又處非處者，於自果決定，名之為處；當知於餘，名為非處。由無倒 ，故斷物命，乃至受第八有，必無是處；有是處者，謂諸異生。」 輪聖王。」乃至廣說。云何淨見無餘業？謂如經言：「無處無容，聖見具足補特伽羅 體不轉？謂離丈夫身外，餘身必無有作轉輪王等，如經言：「無處無容，女人得作轉 ，不永斷五蓋，乃至不修七遍覺支，能正證得苦盡邊際，必無是處。」 云何不得？謂離善方便無漏聖道，定不能得道果所攝畢竟清淨，如經言：「無處無容 善趣故，如經言：「無處無容，行身惡行，乃至得生天上，必無是處。」乃至廣說。 故，二體不轉故，餘體不轉故，淨見無餘業故。
今於此中言不作者，謂所計我於因不得自在。不得者，通於因果。淨見無餘業亦 云何二體不轉？謂無處無容，非前非後，有二如來出現於世，乃至廣說。云何餘 云何不作？謂不純作妙善行故，是故無有自在之我。云何不趣？謂離妙行，不往 論曰：若不見我於因果二處而得自在，名處非處善巧，謂不作故，不趣故，不得
如是智能知，處非處善巧，於自果定處，異此說非處。 顯揚聖教論卷第十四
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