Page 300 - 唯識藏_11
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，故名為處。猶如世間天像住所，名為天處。又復觸、受二法生時，依世俗故，了知 如世間修善法所，名為法處。又善了知諸受依觸，是故建立觸為彼處。如是所居住義 斷勝利，是名界善巧。 不由大自在天等，是故凡所欲為，不生下劣，自在修習。此中顯示界善巧自體及彼障 經言種種界故。復次，由依諸根，於諸境界能取之我不可得故，能知所作依自成立， 轉，從自種生多生起及種種生起。當知多生起者，如經言非一界故。種種生起者，如
論曰：由善了知觸生門體，建立二處，謂根及境。如是由能生義，故名為處。猶 云何處善巧？頌曰： 論曰：由觀根、境、識三法從自因而生，名界善巧。所以者何？由彼諸法無始流 云何界善巧？頌曰：
如法處天處，後後所依止，由世俗諦故，了知二種性。 知諸觸諸受，由二種生門，依止於觸故，當知處善巧。 由此及於此，取者不可得，依自智成故，能除下劣性。 見三因生故，說名界善巧，從無始自種，多種種生起。 顯揚聖教論卷第十四
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