Page 413 - 唯識藏_11

體，是即從他生故，不應說為能生。如是餘心不相應行，如理應知。 生故，說名為生，是即無別果生可得。此生為誰？能生因故，說之為生。若言生是生 言生。如是等類，應知非常言論。 時金段之言捨，異物環釧等言生。轉變故者，如飲食等轉變時，飲食等言捨，糞穢等 藥言捨，藥物丸散等言生。加行故者，如於金段起諸加行，造作環釧等異莊嚴具，爾 如瓶壞已，瓶言捨，瓦等言生。不破壞故者，如種種藥物共和合已，或丸或散，種種

論曰：有一異計，立六種因，謂同類因、遍行因、俱有因、相應因、異熟因、能 復次，彼心等乃至心不相應行諸有為法是因性故，此因決擇，今當說。頌曰： 答：由二種過失故：一、因過失；二、體過失。因過失者，若言生是生因，能生 問：諸心不相應行皆是假有，云何應知？ 隨於諸物發起如是六種言論，當知此物皆是假有。 非常言論者，當知四種因，謂破壞故，不破壞故，加行故，轉變故。破壞故者，
顯揚聖教論卷第十八 相依處差別，建立有多種。 三過因非五，因相略繫合，

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