Page 48 - 唯識藏_11

：「即此身中，一切處無有少分離喜之樂所不遍滿者，是謂第三靜慮根本。」如經中 ，離喜之樂之所滋潤，遍滋潤，遍適悅，遍流布者，是謂第三靜慮近分。」如經又說 處無有少分等持所生喜樂所不遍滿者，是謂第二靜慮根本。」如經中說：「即於此身 ，遍滋潤，遍適悅，遍流布者，是謂第二靜慮近分。」如經又說：「即此身中，一切 樂所不遍滿者，是謂初靜慮根本。」如經中說：「即於此身，等持所生喜樂之所滋潤 悅，遍流布者，是謂初靜慮近分。」如經又說：「即此身中，一切處無有少分離生喜 攝堪任故。無漏者，此亦三種：一、出世間無漏；二、此等流無漏；三、離繫無漏。 味；六、未來愛味；七、現在愛味；八、下愛味；九、中愛味；十、上愛味。 愛味；二、分別所起作意愛味；三、自地作意

建立近分及根本者，如經中說：「所謂此身，離生喜樂之所滋潤，遍滋潤，遍適 建立者，此復四種：一、建立近分；二、建立根本；三、建立定；四、建立生。 潔白者，謂淨及無漏。淨者，復有三種：一、引發故；二、上練故；三、除垢所 雜染者，謂於上靜慮起深愛味、見、慢及疑。愛味者，謂有十種：一、俱生作意 於諸靜慮及與無色，復有四種應知：一、雜染；二、潔白；三、建立；四、清淨。
顯揚聖教論卷第二

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