Page 50 - 唯識藏_11
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，第三靜慮具足住。」離喜者，謂或緣離第二靜慮欲增上教法，或緣彼教授為境界已 淨，三摩地所生喜、樂所依，依於轉依，心住一境性。餘如前說。 境性。生者，謂從三摩地所生喜及樂，已如前說。第二靜慮者，謂尋伺寂靜，內體遍 諸尋伺法恒不現行。無尋無伺者，謂證得尋伺斷法。三摩地者，謂已轉依者，心住一 ，其心捨住，遠離尋伺塵濁法故，名內等淨。心定一趣者，謂如是入時，多相續住， ，初靜慮地尋伺寂靜，不復現行。內等淨者，謂為對治尋伺故，攝念正知，於自內體 第二靜慮具足住。」尋伺寂靜者，謂或緣離初靜慮欲增上教法，或緣彼教授為境界已 性。具足者，謂修習圓滿。住者，謂於入、住、出，隨意自在。 最先故。靜慮者，謂已斷欲界雜染之法，尋、伺、喜、樂所依，依於轉依，心
又如經說：「由離喜故，住捨、念、正知及樂身正受，聖者宣說，成就捨念樂住 又如經說：「尋伺寂靜故，內等淨故，心定一趣故，無尋無伺，三摩地生喜樂，
顯揚聖教論卷第二
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