Page 52 - 唯識藏_11

識無邊處者，謂此處轉依及能依定。餘如前說。 空無邊處者，謂超過近分及與根本。無邊識者，謂緣無邊虛空之識。今緣此為境界。 餘如前說。 諸相不可分別。虛空者，謂色對治所緣境界。虛空無邊處者，謂此處轉依及能依定。 想不現前故，滅及種種想不起作意，由如是故，超彼能依一切色想。無邊者，謂十方 及不正、光、影、明、闇，如是等類假色所攝種種想。若正入無邊虛空處時，有對之 餘所造色想。種種想者，謂即於四大及造色中長、短、麤、細、方、圓、高、下、正 。如出過義，有對想滅沒、種種想不作意，如是應知。有對想者，謂彼所依四大想及 虛空無邊處具足住。」一切者，謂諸行相。色想者，謂顯色想。出過者，謂離彼欲故 餘如前說。 故。靜慮者，謂樂斷故，不苦不樂、捨、念

又如經說：「超過一切虛空無邊處，入無邊識，識無邊處具足住。」超過一切虛 又如經說：「一切色想出過故，有對想滅沒故，種種想不作意故，入無邊虛空，
顯揚聖教論卷第二

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