Page 63 - 唯識藏_11

生已證者，令增令廣。 持跡，謂能持慧薀解脫、解脫智見薀法義，故名跡。若未生未證者，令生令證；若已 正念跡，謂能持三摩地薀法義，故名跡。未生者，令生；已生者，令增廣。四、正等 者，令進受；若已受者，令守護，令增長，令廣大。如無貪，第二、無瞋亦爾。三、 樂住，為盡諸漏，若道若行；四、樂速通，謂利根者，餘如前說。 ，若道若行；二、苦速通，謂利根者，餘如前說；三、樂遲通，謂鈍根者，已得現法 應知。 者，唯是修所生慧，通世、出世，應知。若名空、無相、無願解脫門者，此唯出世， 、無願者，此通聞、思、修所生之慧，世及出世，應知。若名空、無相、無願三摩地 相行。緣智無願道，作道、如、行、出行，此亦是無願行。若無差別，摠名空、無相

止者，謂於如所聞思法中正修行時，由緣三摩地影像境作意故，得安三摩地故， 跡者，謂四法跡，廣說如經。一、無貪跡，謂能持尸羅薀法義，故名跡。若未受 行者，謂四種行，廣說如經。一、苦遲通，謂鈍根者，未得現法樂住，為盡諸漏
顯揚聖教論卷第二

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