Page 94 - 唯識藏_11
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舍那道。得如是想者，謂於實勝中得實勝無慢想故，於不勝中得實不勝無慢想故。 勝者，謂能治所治作意思惟，障礙功用所不惱故。知者，用奢摩他道。見者，用毗鉢 解思惟故。若劣若勝者，謂淨不淨聲、香、味、觸之所攝色，意解思惟故。於彼諸色 ，如前說。少者，謂資具攝色，意解思惟故。若好若惡者，謂淨不淨色之所攝色，意 想，名初勝處。內有色想者，如解脫中說。外者，謂除眼等根，顯餘色故。諸色觀者 受滅解脫。 靜住自在故，又為解脫彼障故，復從非想非非想處心進止出入息滅攀緣故，名第八想 脫彼障故，復作非想非非想意解思惟故，名第七非想非非想處解脫。為欲證得最勝寂 復作無所有意解思惟故，名第六無所有處解脫。為欲證得最第一有住自在故，又為解 ，令第四靜慮起
二、內有色想，外諸色觀多，乃至名第二勝處。內無色想中，觀少觀多二種亦爾 一、內有色想，外諸色觀少，若好若惡，若劣若勝，於彼諸色勝知勝見，得如是 勝處者，謂八勝處，廣說如經。
顯揚聖教論卷第四
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