Page 100 - 唯識藏_12

老死故。惱世間者，謂三界，由無明乃至老死等所逼惱，恒受苦難故。 ，隨從得生故。現前者，由業有，謂已作諸業趣向來生，為與果報故。苦者，由生、 為損益故。牽引者，由貪愛令業能牽後生故。執著者，由四取能令諸識染著欲等四處 滿者，謂由六入能生長故。三分成者，依根、塵、識，諸觸成故。領觸者，由樂苦等 者，由本識及意識能令眾生往受生處故。攝持者，謂由名 令心捨此取彼，謂欲思惟及作意等，名為行陰。如是受等，名為心法。 於塵受者，謂領塵苦等，說名受陰。分別者，謂選擇塵差別，是名想陰。引行者，能

三種二種難，亦七由虛妄者，三種難者，謂煩惱、業、生等。煩惱難者，謂無明 覆藏者，由無明能障如實見故。安立者，由諸行能安立業熏習於本識中故。將導 說生起相已，當說虛妄染汙相，故說偈言： 緣識者，謂阿黎耶識，餘識生緣故。用識者，謂因黎耶識於塵中起，名為用識。
執著及現前，苦故惱世間，三種二種難，亦七由虛妄。 覆藏及安立，將導與攝持，圓滿三分成，領觸并牽引， 於塵受分別，引行謂心法。 中邊分別論卷上

① 色能攝持自體五聚故。圓

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