Page 98 - 唯識藏_12

故，能緣唯識亦不得生，以是方便，即得入於能取、所取無所有相。 如幻物。真實性者，謂能取、所取二無所有，真實有無故，猶如虛空。 言：

所識諸塵既無有體，是故識性無理得成。 一切三界但唯有識，依如此義，外塵體相決無所有，此智得成。由所緣境無有體 說虛妄攝相已，今當說入虛妄無所有方便相，故說偈言： 分別性者，謂是六塵永不可得，猶如空華。依他性者，謂唯亂識有，非實故，猶 如是說虛妄體相已，今當次說虛妄攝相。若言唯是虛妄，云何能攝三性？故說偈
非識為自性。 是故識成就， 以塵無有體，本識即不生。 由依唯識故，境無體義成， 由塵與亂識，及二無故說。 分別及依他，真實唯三性， 中邊分別論卷上

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