故說為識。
說摠別相已,次顯生起相。 心者,但了別塵通相。若了塵別相,說名為心法,謂受、想、行等。 說摠相已,別相今當說。 虛妄者,若約界立,謂欲、色、無色界;若約生立,謂心及心法:是摠類相。 說入虛妄無所有方便相已,今當顯虛妄摠相,故說偈言: 不識者,由自性不成就,是故非識。此法真實,無所有性,而能顯現似非實塵,
中邊分別論卷上 第一名緣識,第二是用識, 差別名心法。 唯塵智名心, 三界心心法。 虛妄摠類者, 由是義平等。 不識及與識
知識不識。 疏本云:應
無「不」字。 不識者,疏本
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