Page 97 - 唯識藏_12

不成就，則起邪見，撥淨、不淨品。 永無，由亂識生故。云何不許亂識永無？故偈言滅彼故解脫。若執永無繫縛，解脫皆 實故，由體散亂故。非實有者，謂顯現似四物，四物永無故。非實無故者，謂非一切 復是無。 無。是識所取四種境界，謂塵、根、我及識，所攝實無體相，所取既無，能取亂識亦 似根，非實形識故，似我似識，顯現不如境故。彼無故識無者，謂塵既是無，識亦是 似彼者，謂似塵等四物。但識有者，謂但有亂識。無彼者，謂無四物。何以故？似塵 我者，謂意識與我見、無明等相應故。似識者，謂六種識。本識者，謂阿黎耶識。生

亂識虛妄性，由此義得成者，謂一切世間但唯亂識。此亂識云何名虛妄？由境不 如是說體相已，今當顯名義，故說偈言： 似塵者，謂本識顯現相似色等。似根者，謂識似五根，於自、他相續中顯現。似
中邊分別論卷上 非實有無故，滅彼故解脫。 亂識虛妄性，由此義得成， 但識有無彼，彼無故識無。

8
3
3