Page 214 - 唯識藏_12

，依下劣乘，起作意故。菩薩於此六散亂相，應遍了知，當速除滅。 修定加行故。我執者，即麤重散亂，由麤重力，我慢現行故。心下劣者，即作意散亂 亂。味沉掉者，味著等持，惛沉、掉舉，即內散亂。矯示者，即相散亂，矯現相已， 內散亂；四、相散亂；五、麤重散亂；六、作意散亂。此六種相云何，應知。頌曰： 知。

如是已說無散亂轉變，無顛倒轉變云何，應知。頌曰： 論曰：此中，出定由五識身，當知即是自性散亂。於境流者，馳散外緣，即外散 此中，六種散亂無故，名無散亂。六散亂者：一、自性散亂；二、外散亂；三、 論曰：隨法正行略有二種：一、無散亂轉變；二、無顛倒轉變。菩薩於此應正了
智見於文義，作意及不動， 我執心下劣，諸智者應知。 出定於境流，味沉掉矯示， 無顛倒轉變，諸菩薩應知。 隨法行二種，謂諸無散亂， 辯中邊論卷下

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