Page 215 - 唯識藏_12
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亂識現似有故。如實知見此中義者，應知是名於義無倒。 ，謂如所顯現，實不如是有。離有者，謂此義所取、能取性非有故；離非有者，謂彼 知是名於文無倒。 念，名為串習。但由此二，成有義文；與此相違，文成無義。如實知見此二文者，應
於作意無倒者，頌曰： 論曰：似二性顯現者，謂似所取、能取性現，亂識似彼行相生故。如現實非有者 於義無倒，其相云何？頌曰： 論曰：若於諸文能無間斷，次第宣唱，說名相應。共許此名，唯目此事，展轉憶 論曰：依十事中如實智見，應知建立十無倒名。此中，云何於文無倒？頌曰：
辯中邊論卷下 知離有非有，是於義無倒。 似二性顯現，如現實非有， 有義及非有，是於文無倒。 知但由相應，串習或翻此， 二相染淨客，無怖高無倒。
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