Page 237 - 唯識藏_12
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之識，前後一類，相續隨轉，除阿羅漢果及與聖道、滅盡等至現在前位。 ，能執持身故。最勝意者，謂緣阿賴耶識為境，恒與我癡、我見、我慢及我愛等相應 ，謂能攝藏一切種子故，又能攝藏我慢相故，又復緣身為境界故。即此亦名阿陀那識 識還生，待所緣緣差別轉故，數數間斷還復轉故，又令生死流轉旋還故。阿賴耶識者 一類，相續隨轉。又由此故，從滅盡等至、無想等至、無想所有起者，了別境名，轉 者，謂阿賴耶識。何以故？由此識中，諸行種子皆採集故。又此行緣不可分別，前後 亦名為字，非差別門所變易故。云何異生性？謂於諸聖法不得為性。 身？謂諸字為性，以能表彰前二種故；亦名為顯，由與名、句為所依止，顯了義故； 續謝滅為性。
答：以積聚義，說名為薀，謂世相續品類趣處差別色等，摠略攝故。 問：以何義故，說名為薀？ 云何識薀？謂於所緣境，了別為性；亦名心、意，由採集故，意所攝故。最勝心 如是等類，已說行薀。 云何名身？謂諸法自性，增語為性。云何句身？謂諸法差別，增語為性。云何文
大乘五薀論
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