Page 278 - 唯識藏_12

、日等變熟因緣，入已即出，未見變異，然非不異。如然可然傭草木等，不見異焰， 謂向彼方。是何入攝？謂色入攝。云何知此往彼方去？以不異見。如彼火、雪、苦酒 相義不成就。 不見二種。雖見，不了為是何物，彼見何物。雖見彼色，而不明了。應如是知此意形 見，未見形相？如樹行等，見彼行聚，不見形相，彼無異物。於聚集中，若闇若遠， 住見長短等，如樹鳥蟻義成無過。若如是者，云何闇遠而不見色，見集形相？云何皆 如而見，則生彼彼形相等知。彼異異物不得一見，如色差別。 出而見，則生高知；卑見，下知；齊見，正知。種種面見，則參差知。見氍 則成。微塵取集，一面見長，則生長知；局見，短知；正見，方知；周見，圓知；中 處皆具有故。若非一者，應分分取。《阿含》十入微塵

復有人言：心緣彼生，往故名意。攀緣彼生，為是何義？遮脣等動。何故名往？ 若復意謂一切方處一切形相，是義不然，如是形相無有異物。色亦如是，於方處 若是一物遍色等者，則彼一物遍在長等。若一物遍，於分分中皆應可取，以一切
業成就論

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錦，如