Page 281 - 唯識藏_12

？捨身則斷，於未來世，愛不愛果則不可得。 謂善不善。彼剎那間，無作合轉，如彼分別身口業色，若善不善，二俱不成。何以故 勢力，後常不失。戒經中說，比丘默然，云何妄語？又無記業則不可成，無作二種， 是欲界，與心合轉，則如 言意？是先已說，如生不爾，色亦已說。 生物無異，誰能成異？彼不可得，如是色等，如眼能見，生則不爾。既不可見，云何 生色故，彼得言意，非彼心生，自風種生。釋迦子法，則不如是，色入非善亦非不善。 物，身則多分，意亦非意，味等他人。釋迦子法，則不如是，味等非善亦非不善。心

復有人言：過去業有，何故不成？若過去業於未來世得愛不愛二種果報，此則癰 唯有無作，是身之業。何名無作？法入所攝怖畏等色。云何無作，得言無作？若 色彼方生，意不可得。若有彼物，供養天得；若彼物無，天不能與，則不可得。
業成就論
② 「如」，底本作「知」，今依據磧砂本改作「如」。 ① 底本無「為」，今依據前後文意補上。

② 色界，是則異心及無心時，怖與不怖，共心俱失。若受時

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