Page 279 - 唯識藏_12

因，見彼異法，謂是此法。生實有因，前心後心，如心中間，熟變熟變，如乳為酪， 彼火、雪、苦酒、日等熟變因緣，若滅有因，應滅如色，如是無法有因緣滅。生亦無 如是知。 能滅，此非道理，非以一因能成二法。如是中間更有滅因，如前取捨，異相續轉，應 以外因緣不別異故，熟物不應有微、中、上。初變熟物，何因得變？因緣唯一，能生 止，非此能滅，非此能止？若如火等，木等燒等，色等滅等，初入出時，何故不異？ 木等色如本不異，後亦如是，不應有異，云何燈明、鈴等音聲，風、手初觸，即滅即 緣，自因緣壞。餘法因緣，何故不爾？又如彼法無有因緣，餘亦如是。若初入火，草 均，焰量明熱皆異不同。以不同見，向彼方義，則不相應。 焰非不異。初入之時

若滅有因，無法無因。如心等生，滅法不成，以一切法皆有因故，滅則無因。如 若無滅因，何故不得？心、心數法、聲、燈等滅，有何因緣？餘亦如是，彼滅因
業成就論

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