Page 280 - 唯識藏_12
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觸入非善亦非不善。彼如是心，異方身生，此生名意。若如是者，意唯相貌，無有實 ，何用分別？ 此風界動，所謂異方因緣而生，云何草葉隨風界傾？行亦如是，異方處生，行力不成 見，可得言意，他人不見，云何言意？云何知有？云何身中，異處動行？心風界生， 日出弟子作如是說。是何入攝？色入所攝。彼何以故，眼所不見，如青等色？若他人 則不成。 知。若不異知，彼物不別，知非彼物，何不言異？如是二種，俱不可見。如是行往義 義今說。如是住物，則無有行，若不行物，則是住等。外因緣壞，後則異見，念念異 見。如日所住，如是日者，近遠迴轉，如影增減，迴轉而見，日在方處，映障不見。 見何物？見此處物，豈非見彼處？方新彼處，方新而見。如草然影，非彼方影於此處 蒲萄汁為
彼如是身，方生因者，心生風界，如是名意。云何非意，而得言意？釋迦子法， 實無行往，有為法體，念念自壞，方中生因，起心為因，手足等動，得言行意， 若復有人如是難言：此何處物，是彼前物，轉向此方？答彼人曰：此何處物，向
業成就論
① 酒，酒為苦酒。如是無有少法住相，住物無行，無行則住。若如是見，彼
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