Page 290 - 唯識藏_12

次第力轉。 遮。思復無因，彼何者壞？若捨怖畏，捨不怖畏，思是其因。意起分別，復有捨因。 怖不怖。思議最勝，若怖不怖，意起分別。彼意所熏，云何破壞？如自證知，遮與不 前說。 業如前說。言語起業，故名口業，除中間語。識意名意，意處處生，境界亦心，餘如 來說思、思業？如前所說，思有三種，彼二種思，第三進趣，彼思是業。 門住持，彼攀緣者，佛如是意。彼思異故，說思意業，唯意相應，身口不轉。何故如 是善不善業，修多羅中云何說言「身三種作思業，集作不善，生苦，得苦報故」？彼 盜、邪行。

眼語等業，已說覺業，非造作業。何者覺業？謂作意行。何者造作？眼等何處， 若身業中要有思者，異心、無心，爾時無思，云何而得有怖不怖？思熏不壞，得 語言是響，響若可解，彼業趣思，名字相說，故名言語。憶念義說，故名言語。 復依世諦，而說身業有善不善。復說彼門以彼思故，世間往返相應之義。若思如
如來說三業，依法義成就， 業成就論

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