Page 285 - 唯識藏_12

阿含實義，彼論師者踊躍而言，滅三昧中猶有意識，如是分別。 滅三昧，云何中間亂心相應？自心分別，謂是無記，如是二種，皆不相應。如是不知 緣滅定，云何非善？若善則與不貪相應，若相應者，云何不得是觸因緣？若異攀緣入 則不相應，彼無染心及無記心則不相續。 心而復相續？若威儀等，彼處無觸，云何以心緣威儀等？彼有為善九次第定及八解脫 欲界業熏心得報？何故非是前心得報？何以故，若前報色於彼斷絕不相續者，云何後 前要期力入滅三昧，前心要期不過時起。此義云何？云何皆緣滅盡三昧有頂心終前， ，幾觸所觸？」如來答言：「慧命拘絺羅！三觸所觸，所謂無動、無相、無所有。」 如是復有不動心起，云何相續？如《摩訶拘絺羅修多羅》中，問如來言：「起滅三昧 今

有頂三昧，依止滅定，憶念攀緣，入想受滅。若入滅定有心識者，何所攀緣？若 如其彼是不穢汙無記，彼復云何？為是報生，為是威儀，為是工巧，為是變化？
業成就論

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