Page 287 - 唯識藏_12
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等，如來皆說：「愚凡夫我不為說，畏分別我。」 ：「如彼行陰。何者行陰？六思身故。」不攝異法，復何所憶？《深密解脫修多羅》 章句云何而說「何識取陰？謂六識身。如行緣識，是何者識？六識身故」？憶此法說 子說有分識。復有人言：是根本識。何取陰攝？如是之義，識取陰攝。此修多羅文字 更有異識，如說有識。 ，彼法唯有報陰相似勢力轉行，非有異物相似勢力，猶如稻稈相似勢力，應如是知， 那含人，無所有處無漏現前，有何我所，有頂不退？眾分和合，名為命根，更無異物 界生，彼何者行，依何物報？若爾，無報亦應得行，彼不相應。如彼修集有頂漏盡阿 惱根本？煩惱根合，云何對治？無二法故，染行、善行、無漏心行，如是相續，無色 故名為阿梨耶識；前生業
復何因緣，如是分別？彼有為行，處處流轉，恐人不知。若說如是，依止攀緣， 彼何所緣？不決定緣。云何識緣言不決定，復說異識如滅三昧？如彼大德銅色弟 若無彼識，身以何覺？身未盡來，遍身不離，更無異識。若更無對，何物對治煩 此偈明何義？彼復有中，密縛取身，是故名為阿陀那識；是一切法種子依處，是
業成就論
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