Page 326 - 唯識藏_12
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亂。 自體，謂是心無亂相，名之為住。心無亂者，於外等處三種緣時，隨其所緣，心無動 ，是初學境界。上緣，謂未至定緣靜等相。內緣，謂從其意言所現之相，為所緣境。 更能進思，勤修不息，方得名為法流清淨。當知此據聞、思、修位，如次應知。 法流清淨者，謂聽法時，心無散亂，相續而流，心清淨故，蓋纏止息。若聽法無厭，
頌曰： 釋曰：言三種者：一、外緣；二、上緣；三、內緣。外緣，謂白骨等觀所現影像 言所緣者，有其三種： 次有十六頌，釋於住勤修習。初一總標，餘是別釋。頌曰： 云何法流清淨？謂能除遣但聞法時，心生喜足故。上之「除」字，流入於此。於
應知住有三，自體心無亂。 外上及以內，此三所緣生， 心亂住資糧，修定出離果。 所緣及自體，差別并作意， 六門教授習定論
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