Page 343 - 唯識藏_12

；若是分別識，則是陀那及意識。陀那分別我，意識分別萬法。意識有三種分別，五 次第緣意根體，即緣本識作我境，自出彼緣相彰。顯識有九種。如上顯識，唯是梨耶 處，由陀那執梨耶識作我境，能執正是陀那故，七識是我見體故。 意識通能受用果報，但今據興廢為言，故呼梨耶識為受者識。又梨耶識是凡夫所計我 ；三者、謂常所明意識，是麤品意識，通受善、惡、無記三性果，五識亦爾。此三品 恒受果報，不通善、惡，但是無覆無記；二、陀那識，是中品意識，但受凡夫身果報 身識受生死也。 ，故有生死身。若離愛、我見，即無皮、肉煩惱；若無皮、肉煩惱，即無三界身故， ，若有此識，即有身識。此識若盡，則生死身盡。我見生一切肉惑，貪愛生一切皮惑 ：善者，人天；惡者，四

分別識有二種，一、有身識，二、身者識，合名意根。大本染汙根即陀那識，二 二、受者識，意界，名受者；識，即三種意識。一、謂阿梨耶識，是細品意識， 又有身者識者，我見所覆，此識為我見、貪愛所覆故，受六趣生。此識為生死身
顯識論

3
2
2
9
9