Page 347 - 唯識藏_12

一切三界唯有識也。 他異識，此三識緣身見熏習得生。又善惡生死識，緣有分熏習得起。如是諸識，是名 種識及分別識，此八種識，緣語言熏習得起。又兩識，一、身識，二、受者識，及自 直思擇義，是名分別熏習。 從下品至上品相、第一，一切為處。若人依名為思擇，是名語言熏習。若人離名句等 者，即名為所，及境界為處。分別熏習從相至第一，一切修得法。一切修得法處者， 觀，觀苦一切法，作九分乃至一分，餘三諦亦然。 處，即總觀四念處，名為身念處。 滅此二種，為二種滅；道諦二者，即定、慧。

是顯識顯後兩識。兩識者：一、四種言說識；二、自他差別識。顯此兩識，餘七 語言及分別熏習有四種方便處。語言熏習者，從忍、名，乃至自性法處。所言處 又義：若自思惟，為道諦；不正思惟，為集諦。欲令實慧分明故，作廣、略二種 次略觀苦為一，謂無常為苦；集者，謂不正思惟；滅此思惟，為滅；道，謂身念 次略觀苦為二，謂身、心，又名、色亦是；集二者，十二因緣中謂無明、貪愛；
顯識論

體；二、明識用。一、識體者，出《唯識論》。 《義疏》九識第三、合簡文義，有兩：一、明識

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