Page 389 - 唯識藏_12
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聞者有所堪能，諸有所聞，皆離增減異分過失；非如愚夫，無所堪能，諸有所聞，或 得，然似彼相分明顯現，故名我聞。 緣力，如來識上文義相生。此文義相是佛利他善根所起，名為佛說。聞者識心雖不取 ，而就強緣，名為佛說。由耳根力，自心變現，故名我聞。有義：聞者善根本願增上 前說。 ，謂當所說如是文句，如我昔聞。依教誨者，謂告時眾，如是當聽，我昔所聞。餘如 「汝當所說昔定聞耶？」故此答言：「如是我聞。」有義：此中通依四種。依譬喻者 ，我昔曾聞。此事如是，齊此當說，定無有異。」有義：此中亦依問答。謂有問言： 」傳法菩薩便許彼言：「如是當說，如我所聞。」又如是言：「信可審定，謂如是法 思，如是而作，如是而說。」或許可言：「是事如是。」
應知說此如是我聞，意避增減異分過失，謂如是法，我從佛聞，非他展轉。顯示 有義：如來慈悲本願增上緣力，聞者識上文義相生。此文義相雖親依自善根力起 我，謂諸薀世俗假者。聞，謂耳根發識聽受。廢別就摠，故說我聞。 有義：此中唯依許可。謂結集時，諸菩薩眾咸共請言：「如汝所聞，當如是說。
佛地經論卷第一
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