Page 390 - 唯識藏_12

名稱義；五、吉祥義；六、尊貴義。如有頌言： 。又義不定，或一剎那，或復相續，不可定說。是故摠相但說一時。 不相應行薀所攝。何不別顯，如下處等，但說一時？晝夜時分，諸方不定，不可別說 名一時；或相會遇，時分無別，故名一時。即是說聽共相會遇，同一時義。 切法門；或能聽者得淨耳根，一剎那頃聞一字時，於餘一切皆無障礙，悉能領受，故 名句等，說聽時異，云何言一？或能說者得陀羅尼，於一字中，一剎那頃能持能說一 如是法，我從佛聞，文義決定，無所增減，是故聞者應正聞已，如理思惟，當勤修學。 不能離增減異分。結集法時，傳佛教者依如來教，初說此言，為令眾生恭敬信受，言

如是一切，如來具有，於一切種，皆不相離，是故如來名薄伽梵。其義云何？謂 薄伽梵者，謂薄伽聲，依六義轉：一、自在義；二、熾盛義；三、端嚴義；四、 時者，即是有為法上假立分位，或是心上分位影像，依色、心等，摠假立故，是 言一時者，謂說聽時。此就剎那相續無斷，說聽究竟，摠名一時。若不爾者，字
如是六種義差別，應知摠名為薄伽。 自在熾盛與端嚴，名稱吉祥及尊貴， 佛地經論卷第一

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