Page 418 - 唯識藏_12

說，惡作所作；出世聖者，超過彼法，與彼相違，是故說名善思所思，善說所說，善 故名聞持。數習文義，令其堅住，是故說名其聞積集。世間愚夫，惡思所思，惡說所 無求過意，離惡威儀。如實義者，此大聲聞專求法樂，不求名聞、利養、恭敬。 淨。如實義者，住無學位，迴向大乘，自分戒淨，修菩薩戒，故名善淨。 ，軌則、所行皆悉具足，於微細罪見大怖畏，受學學處。或復皆得無漏戒故，名善清 明故。如說離於無明，慧得解脫。 大聲聞，能紹佛種，令不斷絕，故名佛子。 故名調順。 為調順。如實義者，皆是迴向菩提種性，一切堪能發趣大果，隨佛意轉，如聰慧象，

無量經典初、中、後分皆能聽受，故名多聞。隨所聞義，皆能憶持，令不忘失， 趣求法樂者，求正法時，欲趣大樂，謂佛菩提不求餘事。或求法時，為令他樂， 戒善清淨者，如契經說，具足六支，名戒善淨。謂住淨尸羅，善自防守別解律儀 心善解脫者，離三界貪故。如說離貪，心得解脫。慧善解脫者，已離一切染汙無 由佛教力，彼聖道生，故名佛子。如說皆從世尊口生，正法生故。有義：皆是趣
佛地經論卷第二

4
0
0
4
4