Page 420 - 唯識藏_12
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。非擇滅者，眾緣不具，於此時中，畢竟不生，非永不生。彼雖長時住在生死，由定 切生皆非擇滅，云何更經三無數劫修菩提因而得佛耶？ 佛果，化彼所化。 法爾，能化、所化種性相屬，不相屬者即無化能，是故如來種種方便化諸有情，令得 ，猶如涅槃，是無漏故，非行苦攝。 寂滅安樂，而無受樂、三菩提樂、斷受樂等無量功德。何用行苦有為樂耶？有為無漏 喜大樂，故無有過。一切大樂不過涅槃，彼已證得，復何所少，更求菩提？涅槃雖有 位中無諸苦受，斯有何過？行苦有故，是為大過。雖經此苦，令得如來三身功德，大 永滅無餘涅槃，寂靜安樂，與佛無異，如餘論說。何故引彼趣大菩提長時受苦？變易 死苦，是諸聲聞，位登無學，皆出生死，故善奉行如來聖教。
雖諸煩惱所潤分段得非擇滅，而由願力受變易生，三無數劫修菩提因，無有過失 若爾，聲聞或除七生，或除一生，或除上界處處一生，餘一切生得非擇滅，或一 又若成佛，能化無量所化有情出生死故。已成佛者，無此能耶？無始時來，眾生 若爾，何故復為說法？為令迴向大菩提故。是諸聲聞皆住無學，盡此一報，必入
佛地經論卷第二
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