Page 430 - 唯識藏_12

礙解、如來十八不共佛法、力、無畏等，多分攝在妙觀察智。神境智通，多分攝在成 為自性故，觀察智攝，任持一切陀羅尼門、三摩地門，下經說故。 等性智所攝受故，無高下相。四無量者，平等行故，此智所攝。四如意足，以三摩地 切身等法故。平等性智攝四正斷及四無量，以四正斷雖用精進為其自性，而由如來平 中，智用強故，以智名顯一切種心、心所有法及彼品類。 。淨法界者，即是真如，無為功德皆是真如體相差別。有為功德，四智所攝。無漏位 切法為境界故。安立所緣，言攝一切，安立自相，唯攝自體，合為一故。 者、變化。後當廣說。地，謂大覺所依、所攝、所行境界，安立自相所緣差別，以一 法，不增不減。法者，即是持自相義，非與可愛果異熟義。

如是其餘靜慮、解脫、等持、等至、陀羅尼門、三摩地門、無諍、願智、通、無 若就實義，一一智品具攝一切功德法門。若就麤相，妙觀察智攝四念住，觀察一 大覺地中無邊功德，略有二種：一者、有為；二者、無為。無為功德，淨法界攝 二、由攝者，謂攝大覺地。大覺是佛，具三種身：一者、自性；二者、受用；三 一、由數者，謂有五種法。後說自相，其數自顯。何故說數？為決定故，唯有五
佛地經論卷第三

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