Page 433 - 唯識藏_12

得心法？非得心法。四無漏心、智相應故，假說名智，故論說言。 摩地門，無邊無量福智莊嚴所隨逐故，能成一切利樂有情變化事故。 熟任持一切佛地所攝諸功德故，於諸有情常現起佛利益安樂平等事故，陀羅尼門、三 諸功德中，智最殊勝，以智為名，摠攝一切有為德故。 清淨法界，於中一切障永斷故。智有四種，大圓鏡等。於佛果地諸心、心法分位所現 一切有情，二殊勝智觀察可化、不可化故，隨其所宜，成所作故。 及緣此境無分別智為體相故。因，謂無量，常無間斷於諸有情平等性智。果，謂饒益 他因故。

答：當言俱有。此中，智是實有，若智眷屬諸心、心法，亦名為智，說之為假， 問：正智當言實有，當言假有？ 復次，如是所說四智，轉何法得？《攝大乘》說：「轉識薀得。」何故轉心，而 復次，如是所說法門建立五法，摠攝佛地一切佛法，摠攝無為諸功德故，聞熏成 復次，建立如是五法，謂於佛地果位差別，即智、斷果，為佛地體。斷果，即是 復次，建立如是五法，佛自體故，因故，果故。佛自體者，清淨真如為體相故，
佛地經論卷第三

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