Page 472 - 唯識藏_12

大乘行，乃至獲得金剛喻定，一切障滅，證佛三身。雖有有為無漏功德，而無有漏身 ，無有更起利益安樂有情事故，不同如來。 常住安樂，究竟寂滅，不墮眾數，不可思議，同諸如來。但無有為無漏功德所莊嚴故 斷滅，唯有轉依、無戲論相、離垢真如、清淨法界、解脫身在，名無餘依般涅槃界， 煩惱所感身心任運滅已，更不受生，無所依故。一切有漏、無漏有為諸行種子，皆隨 集資糧，引生聖道，除煩惱障及所知障，隨其所應，各證涅槃。 出離者，即是涅槃。諸三乘人用自種性以為因緣，如來鏡智為增上緣，精勤方便，修 強緣，決定種性各依自乘，而得出離，不定種性或依大乘，或依餘乘，而得出離。言 影像。 斷一切障，證得如來大圓鏡智，種種功德圓滿莊嚴，於一切處及無量時能起三乘一切 離

不定種性聲聞、獨覺住無學位，雖無煩惱，樂菩提故，由定願力，留身相續，修 決定種性聲聞、獨覺住無學位，樂寂滅故，發業潤生，諸煩惱障永滅除故，先業 此中意說：各別善根成熟差別，勝道生時，大圓鏡智或近或遠，隨其所應，為作
佛地經論卷第五

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