Page 477 - 唯識藏_12
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地中，漸漸方便，修令增長，最後佛地，圓滿成就，從此已後，更無增長。由此證得 無故，於彼一切遍計所執喜愛亦無，說名平等。 者，謂所有喜愛。由遍計力，於順彼法發生歡喜，於違彼法發生憂慼。遍計所執諸法 執自性，說名平等，故契經言：「世尊！我今解了一切以無我故，無貧無富。」喜愛 別性故；諸法合時，不捨自性，離此無實補特伽羅，是故一切富貴自在。遠離遍計所 士相。」增上者，謂富貴自在。色等諸薀各別皆非富貴自在，和合亦非富貴自在，即 計所執自性，說名平等故。契經言：「諸大士相，如來即說以為非相，是故說名諸大 廣說者，一一地中各證無量平等法性，修習圓滿，成就佛地平等性智。 平等性，修習圓滿，成就佛地平等性智，是故說言，平等性智由十種相圓滿成
達解如是所說諸相、增上、喜愛平等法性故，名證得初地。菩薩最初證得，後後 論曰 經曰 論曰 經曰
佛地經論卷第五
：諸相者，謂諸大士相及諸隨好相，差別故，皆名為相。如是諸相，遠離遍 ：證得諸相、增上、喜愛平等法性，圓滿成故。 ：平等性智由十種相圓滿成就，應知即是十地修果。一一地中，略說各證一 ：復次，妙生！平等性智者，由十種相圓滿成就。
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