Page 470 - 唯識藏_12

切因果雖非合、離，而能為因，是故無有因果二相決定和合。 。光明細分亦非色等共相和合，以俱有故，令其識上似與色等和合相生。以世現見一 能為因，起智等影，而非合、離差別所觸。種等雖能為芽等因，而亦合、離俱不可說 差別轉。 失故，所以非離。雖能為因，起智等影，而不由彼有差別故，此成差別，如大圓鏡無 知，鏡智不生，要知一切，此智乃生。是故此智不忘一切所緣境相，名不散失，不散 不忘失所緣境相，名不散失。由鏡智中顯現一切所知相故，三世智等及諸眾生若不遍 ，無則不生，不散失故。離壞無有，名為散失；與彼相違，名不散失。攝生彼故，或 失故。言非合者，彼未生前，由未有體，不聚集故。言非離者，要有鏡智，智等影生

佛地經論卷第四 此中意說：如世圓鏡雖能為因，起諸影像，而非合、離差別所觸。鏡智亦爾，雖 大圓鏡智亦復如是，雖能為因，生智等影，而與智等非合非離，不聚集故，不散
佛地經論卷第四

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