Page 69 - 唯識藏_12

閱者為易耳。此論是佛法正義，外國盛弘。 行解釋，詞繁義闕。論初無歸敬，有識君子宜善尋之。今謹別抄偈文安於論後，庶披 僧忍法師從晉安齎舊本達番禺，愷取新文對讎校舊本，大意雖復略同，偈語有異，長 於廣州制旨寺請三藏法師拘羅那他重譯此論，行翻行講，至三月五日方竟。 境界。何以故？諸佛世尊於一切法知無礙故，如量如理，此境唯佛所見。 ，此二境界不如，非是如此顯現故，能取、所取分別未滅故。

此論外國本有義疏，翻得兩卷，三藏法師更釋本文，慧愷注記，又得兩卷。末有 菩提留支法師先於北翻出《唯識論》，慧愷以陳天嘉四年歲次癸未正月十六日， 婆藪槃豆菩薩造《唯識論》竟。 我等作一切功用，不能思度此理，此理非覺觀所緣故。何人能遍通達此境？是佛 此唯識理無窮，簡擇品類，甚深無底。
大乘唯識論 如理及如量，難思佛等境。 成就唯識理，我造隨自能，

沙門慧愷記

5
5
5