Page 66 - 唯識藏_12

自他事。是故別識相續勝能故，別識相續勝能生，不從外塵起。 邪二法，眾生有正邪二定，云何得成？若所親近，及說實無。 ，是時無分別智後得清淨世智如理見六塵實無所有，此義平等。 能解夢塵非有。如是若觀行人修出世治道，得無分別智，入非安立聖諦見位，得覺悟 覺時則不爾，非一切無塵。 亦應自知覺識無塵。既無此事，故知覺時所見塵，異夢中所見。復次，夢有更起義，

一切眾生由更互識增上故，有二種識定成，或正定，或邪定。更互者，自他共成 若由自相續轉異勝故，眾生六識似六塵起，實不從塵生者，由事善惡友，聽受正 如是虛妄分別串習惛熟，世人見非實塵，如夢所見，謂為實有；覺則不爾，如實 答：此言非證。
二識正邪定， 更互增上故， 未覺不能知。 夢見塵非有， 大乘唯識論

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