Page 65 - 唯識藏_12

憶持起，謂先以識證塵。若如夢中，識無塵得起，覺時若爾。如世人自知夢識無塵， 故色等六塵，說是所證。 滅故，是塵云何可證？若人說剎那滅，此人是時執色乃至觸已謝。

從此似塵識有，分別意識與憶持相應，似前所起之塵，後時得生，是故不可執由 離色等六塵，眼等六識似六塵起。此義如前說。 答：是義不然。謂先已證塵，後方憶持。何以故？ 問：若非五識所量，意不能憶持，是故五塵決定是五識所量。量者，是名見。是 如汝所說，證智起時，謂我如此證。此時中，汝不得見塵，但意識分別，眼識已 如夢時，離塵見山樹等色，無有外塵，證智亦如此。
大乘唯識論 從此生憶持， 如說似塵識， 云何塵可證？ 是時如證智，是時不見塵， 證智如夢中，

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