Page 101 - 唯識藏_13

成就，真實不虛，亦即是真如，於三性中屬圓成實攝。 、圓成實。此三皆無性，無生亦無滅，故說三性即三無性。 所變之相即見、相二分，見分緣相分，遂有一切法生。一切法又束為三：遍計、依他 隱深意。三重之結構概述如下： 大體依頌文「唯識相」、「唯識性」、「唯識行」之三重結構進行，詳細解釋頌中所 諸論師如難陀、安慧等為輔，雜揉印度十大論師對《唯識三十頌》之註解所成。內容 寺雲光殿譯，沙門大乘基筆受。係大師依門下弟子窺基所提議，以護法論師為主，餘 之歷史、地理、宗教、風土人情等，為考察當時印度、西域之重要史料。

唯識性：性即諸法實性，乃於緣起法上遠離執著所顯，於一切時常如其性，圓滿 唯識相：相即世間諸法，皆由識所變。能變之識有三，即賴耶、末那及前六識， 《成唯識論》，凡十卷。唐高宗顯慶四年（六五九年）閏十月，玄奘大師於玉華
成唯識論題解
三、內容

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