Page 96 - 唯識藏_13

。雖於他心不緣為境，似彼相狀識上現耶？是故離心，無境可得。生似彼相，然不如 方名是他心智。爾者，知於前境既不如實，於此豈得名曰他心？理不如是，未閑本意 為緣，斯難避咎。了境非實，固無愆尤。 「他心」，若有許識，便傷他智，如無誠違自教。若他心智緣於外境，如觀心外有境 ？所以云何？有深義故。「他心智云何，知境不如實」者，意取極深所證會處。彼曰 詮於焉有失，如其知者於離識境而領受故，所成唯識理致便乖。二事相違，如何遣難 耶？若言不知者，何謂了他心？此名由智，了他心故，如其不了，便成誑妄。即此能 唯是心，中無間事能成害業。 。此由夢內識亦不能害他相續，是故於斯不成業道，翻此覺時便成於業。已廣成立但 得煞生之罪，死由彼故，然於後時更無異相是可得

如何知境不稱其實，而得名作他心智耶？此中意言，如所證事，前境不虛，由此 且縱如斯廣陳異見，仍須執理更詰殊端。如唯有識，彼他心智為知他心，為不了 還將此理，用遣餘疑。爾者，猶如夢中能害、所害身等無故，斯乃便成無業道過
成唯識寶生論卷第五

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