Page 332 - 唯識藏_13

理，極明淨故。此本論名《唯識三十》，由三十頌顯唯識理，乃得圓滿，非增減故。 別有法。此中識言，亦說心所，心與心所定相應故。 ，哀愍彼故，說唯識言，令自觀心，解脫生死，非謂內境如外都無。 濫外故，但言唯識。或諸愚夫迷執於境，起煩惱業，生死沉淪，不解觀心，勤求出離 ，真如亦應非實。內境與識既並非虛，如何但言唯識非境？識唯內有，境亦通外，恐 實有故。或識、相、見等從緣生，俱依他起，虛實如識。唯言遣外，不遮內境，不爾 識相不必皆同，三性因緣雜引生故。蘊等同異，類此應知。不爾，應無五、十二等。

成唯識論卷第十 此論三分，成立唯識，是故說為《成唯識論》；亦說此論名《淨唯識》，顯唯識 或相分等，皆識為性，由熏習力，似多分生。真如亦是識之實性，故除識性，無 然相分等，依識變現，非如識性，依他中實。不爾，唯識理應不成，許識內境俱
所獲功德施群生，願共速登無上覺。 已依聖教及正理，分別唯識性相義， 成唯識論卷第十

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