Page 327 - 唯識藏_13

五法為性，非淨法界獨名法身，二轉依果皆此攝故。 身，無量無邊力、無畏等大功德法所莊嚴故。體、依、聚義，總說名身。故此法身， 故名安樂；此二自性皆無逼惱，及能安樂一切有情，故二轉依俱名安樂。 色、心非無常故。然四智品由本願力，所化有情無盡期故，窮未來際無斷無盡。 所依常故，無斷盡故，亦說為常。非自性常，從因生故；生者歸滅，一向記故，不見 漏善種所生，無漏善攝。 聖說滅、道唯善性故，說佛土等非苦、集故。佛識所變有漏不善、無記相等，皆從無 無五根、三境？此中三釋，廣說如前。一切如來身土等法，皆滅、道攝，故唯是善。 極巧便故；二種皆有順益相故；違不善故：俱說為善。論說處等，八唯無記，如來豈

如是法身，有三相別：一、自性身，謂諸如來真淨法界，受用、變化平等所依， 大覺世尊成就無上寂默法故，名大牟尼。此牟尼尊所得二果，永離二障，亦名法 二乘所得二轉依果，唯永遠離煩惱障縛，無殊勝法故，但名解脫身。 此又安樂，無逼惱故。清淨法界，眾相寂靜，故名安樂；四智心品，永離惱害， 此又是常，無盡期故。清淨法界，無生無滅，性無變易，故說為常；四智心品，
成唯識論卷第十

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