Page 330 - 唯識藏_13
P. 330
法，雖不可說形量大小，而依所證及所依身，亦可說言遍一切處。 。如淨土量，身量亦爾。諸根相好，一一無邊，無限善根所引生故。功德智慧既非色 從初成佛，盡未來際，相續變為純淨佛土，周圓無際，眾寶莊嚴，自受用身常依而住 攝，雖不可說形量小大，然隨事相，其量無邊，譬如虛空，遍一切處。 身，唯屬利他，為他現故。 樂故；又與受用及變化身為所依止，故俱利攝。自受用身唯屬自利，若他受用及變化 功德；若他受用及變化身，唯具無邊似色、心等利樂他用化相功德。 染，眾善所依，無為功德，無色、心等差別相用；自受用身具無量種妙色、心等真實 、心等，而依餘說，不依如來。又化色根、心、心所法，無根等用，故不說有。
他受用身亦依自土，謂平等智、大慈悲力，由昔所修利他無漏純淨佛土因緣成熟 自受用身還依自土，謂圓鏡智相應淨識，由昔所修自利無漏純淨佛土因緣成熟， 又自性身依法性土，雖此身土體無差別，而屬佛法，相性異故。此佛身土俱非色 又自性身正自利攝，寂靜安樂，無動作故；亦兼利他，為增上緣，令諸有情得利 如是三身，雖皆具足無邊功德，而各有異。謂自性身唯有真實常樂我淨，離諸雜
成唯識論卷第十
3
1
1
8
8
